杓哇简讯6.2

据《卓尼县志》记载，明代以前，杓哇地区尚未纳入卓尼行政管辖区。清康熙十五年至二十年(1676--1681年)，卓尼第九任土司杨朝梁依仗武力和朝廷的支持，一面尽力扩展地盘，一面整顿管理内务，建立健全基层组织，依明代屯军的编制，设旗为地方基层机构，相当于今天的乡镇。不够设旗的地方仍称什尕或族，均派头人管辖。今杓哇乡等地被其所据，杓哇乡属上治三旗中的杓哇旗和北山四族管辖的一部分。康照三十五年(1696年起，杨土司下属44旗，杓哇旗属“口外十二旗”。康熙四十八年(1707年)，第十一任土司杨汝松领兵平息了西固(今舟曲县)山后武坪24部黑番抵抗清政府的“反叛”，朝廷将所收复的地盘赐予士司管辖，划分为4旗。阳山、阴山、铁坝、代巴，惯称“黑番四族”，杨土司辖区为48旗、16掌尕、642族。杓哇旗下辖9族:力吾族、拉什族、的力族、术录族、江卜那族、瞎的族、郭加族、拉畦族、公哈族。民国二十六年(1937年)“改土归流”，废除土司制度。废除旧的旗制和长宪(旗长)、总管、头目等名称，任命了乡镇长。因遭抵制，编制工作拖至10年后的民国三十六年(1947年)才完成，杓哇乡属北山乡。
新中国成立后，至1953年全县建政工作完成，共有9个区域，相当于区级的工作组，14个乡级政权。今杓哇乡属北山区(该区当时无乡级政权)，直到1957年才成立杓哇乡。1958年成立人民公社，全县9个公社，杓哇属恰盖公社。1958年12月20日，国务院决定撤销卓尼县建制，原卓尼大部分辖地归于临潭县。一部分与舟曲县合并称龙迭县，杓哇属临潭县北山公社管辖。1962年1月恢复卓尼县建制，全县设1镇20乡，杓哇乡为其中之一。1965年，卓尼县对乡镇进行调整，杓哇、康多合并为康多乡，1968年改乡为公社，1983年恢复乡级政府，但行政区划未变。1986年，分康多乡内原杓哇辖区成立杓哇土族乡，下辖光尕、大庄两个村民委员会、15个村民小组，其中光尕村辖光尕湾、光尕、喇叭、红土泉、郭家咀、洛巴、上洛巴7个村民小组，大庄村辖扎古、扎地寺、地尕河、利布湾、初路、大庄、闹缠、地利山8个村民小组，乡政府驻杓哇寺。

根据卓尼县志记载，杓哇老人们说他们的祖先从很远很远太阳出来的地方，有三个弟兄，其中一个兄弟(吐谷浑)征战而来，后来被松赞干布打败，遗留到杓哇境内。另一种说法，1959年民族成分普查识别时，上报北山区，根据言语、服饰、民俗确定为土族。1985年以前归北山区(恰盖)所管，1959年成立人民公社，归临潭县冶力关公社管。
 作为甘肃省甘南藏族自治州卓尼县第一个少数民族土族乡，自划为少数民族乡以后，便建在山梁最高处，凌众山之上，它位于卓尼县北部的偏远山区，是青藏高原与黄土高原过渡地带，属高山河谷地形，北依北山山脉白石山，境内山高壑深，白石山高达3926多米。地势北高南低，属温带大陆性季风气候，昼夜温差较大。东部与临潭县冶力关镇、八角乡相邻，南部和西北面分别与本县恰盖乡、康多乡接壤。这里春夏秋冬，四季分明，风花雪月，变化丰富。杓哇乡因杓哇寺而得名，杓哇寺位于闹缠村，藏语称“杓哇克珠林”，意为“杓哇贤哲洲”。

杓哇土族妇女的服饰既不同于藏族，也不同于汉族，和青海互助等县的土族服饰也有很大差异，特别是青年妇女的服饰，显示出一种古老的特征。她们头戴名为“谢豆”的九颗铜花，每个重约七钱，铜花凸面上嵌有十几个圆形图案，分别插在“香早”上。“香早”作用似发夹，银质，上缠着羊毛或头发，可依头形弯曲，用来插铜花。顶髻处还有一个形似汉族妇女梳妆使用的簪子，银质，重约一两，叫“谢豆勾勾”。头发不扎小辫，从两鬓角过耳轮萦绕于头后，由名日“章噶”的银质圆盘形饰品总理，其直径约三寸，重半两，正面刻有花鸟图案，贴于头后，出嫁时的包头(拉西)用来缠在头上，从脑门处向后绕圈再绕回打结于前，她们把这种头称为“风凰头”。杓哇妇女耳戴名叫“阿主”的很制耳垂，一面镶有两个小手指头蛋大小的珊瑚。另有一名日“扯坚”的耳饰，很质，一头弯曲，一头有拇指蛋大小的银泡，直杆长约七寸，重约四两，因银质过重，耳垂不能承受，一般挂于耳轮之上，有银泡的一头直垂胸前。项上戴有似乎是项链的银质“铁绳”，有四棱或六枝的，以贫富而异，其两端带有纹形银环，直径二寸许，各重约一两，垂于胸前。杓哇妇女的服饰，内有衬衣，外着名曰“扎西”的长衫，两侧有衩口。节日礼服沿边压有二指或三指多宽的水獭皮或“十样锦”氆氌，前后衣襟实为两大片，用布带分别系于两肢下。袖口外翻五寸余，这五寸之上另缝有红布。领上缝着长方形银板，面有花纹，名叫“板钮”(卓尼藏族也有)，公母扣分别缝在领的一头，公扣乃一珊瑚，套进母扣就起到钮子的作用，美观大方。“扎西”之外又套一件叫“达吾”的无袖长衫，上半身恰似坎肩，下半身从前襟正分为两半，将两角拉起分别压在腰带之上。杓哇人称裤子日“拐”，女裤两筒边镶着五寸多红布。脚穿平底、长腰(红色)、青面满帮花布鞋，名曰“沙亥”，两帮用各色丝线绣有牡丹花、花草、蝴蝶等，也因妇女们各自的手艺而异。上年纪者一般无花，或花色较素，衣服的颜色也因年龄而变。
头饰来源于常爷池池神，阿妈周草(是第一世杓哇仁波切的妹子，叫周毛草)。传说曾经在常爷池水面显神过。后人仿她的头饰进行妆扮。
 杓哇土族土族民歌，是甘肃省第二批非物质文化遗产保护名录项目，也是流传在甘肃省卓尼县一带的土族民歌，明显地表现出藏、土融合的痕迹。其情歌称为“卡西”，酒歌称为“鲁西”，舞曲称为“格日”。所有歌词均用藏语演唱，仅在部分曲调上保留了土族的独特风格，它也属于藏语民歌的范畴，形成了一幅美妙动人的土族、藏族音乐文化交融的壮美画卷。